ฮาเบอร์มาสกับสังคมแบบหลังฆราวาส

เหตุการณ์หนึ่งที่ก่อให้เกิดความสนใจอย่างท่วมท้นต่อแนวความคิด

‘หลังฆราวาส(Post-secular)’ ในโลกวิชาการของตะวันตก คือคำสุนทรพจน์ที่มีชื่อว่า “ความศรัทธาและความรู้ (Faith and Knowledge)” ของเยอร์เกน ฮาบามาส (Jurgen Habermas) เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม ค.ศ. 2001 เพียงหนึ่งเดือน หลังจากเหตุวินาศกรรม 11 กันยายน ค.ศ. 2001

 

คำปราศรัยนี้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องการไม่อยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน เพื่ออธิบายความรู้สึกที่ถูกตัดขาดของหลายชีวิตในโลกอิสลาม การพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรมของคนเหล่านี้ไม่อาจเชื่อมต่อกับส่วนอื่น ๆ ของโลกที่กระบวนการทำให้เกิดความทันสมัยเป็นไปอย่างรวดเร็ว

 

ดังนั้นเพื่อที่จะเชื่อมรอยแยกดังกล่าว เราจะต้องมีการพัฒนาภาษาที่ใช้ร่วมกัน

“นอกเหนือไปจากความเงียบที่เกิดขึ้นจากความรุนแรงของผู้ก่อการร้ายหรือของขีปนาวุธแล้ว รอยแยกของการพูดไม่ได้นี้ ไม่เพียงแต่วิ่งไปตามเส้นแบ่งระหว่างโลกอิสลามกับโลกตะวันตกเท่านั้น แต่มันยังวิ่งไปสู่สังคมในยุโรปอีกด้วย ดังนั้นชาวตะวันตกจะต้องเรียนรู้วิธีที่เหมาะสมในการตอบสนองต่อความหวาดกลัวจากการกระทำ ของบุคคลที่ไม่ใช่เป็นชาวตะวันตกเหล่านี้ และพวกเขาจะทำได้ก็ต่อเมื่อมีความเข้าใจต่อ ‘สังคมแบบหลังฆราวาส (Post-secular)’ ของพวกเขาเองดีพอ” เยอร์เกน ฮาบามาส

บทนำ

บทที่ 1  แนะนำฮาเบอร์มาสกับแนวคิด ‘หลังฆราวาส’ โดยพิพัฒน์ พสุธาชาติ

บทที่ 2  ข้อสังเกตของสังคมแบบหลังฆราวาส โดย เยอร์เกน ฮาเบอร์มาส

บทที่ 3  การหันไปสู่ศาสนา ของเยอร์เกน ฮาเบอร์มาส โดยพิพัฒน์ พสุธาชาติ

บทที่ 4  แนะนำการคิดหลังอภิปรัชญาของเยอร์เกน ฮาเบอร์มาส โดยเทพทวี โชควศิน

บทที่ 5  ฮาเบอร์มาส “ประชาธิปไตยแบบปรึกษาหารือ” และ “ศาสนา” โดย ธเนศ วงศ์ยานนาวา

บทที่ 6  การปนะกอบสร้างรัฐฆราวาสนิยมในสังคมฝรั่งเศส : กรณีปัญหาผ้าคุมศีรษะของสตรีมุสลิม

โดย ฑภิพร สุพร

บทที่ 7  Post-secular : เมื่อ “ผี” ของยุโรปเป็นศูนย์กลาง โดยธเนศ วงศ์ยานนาวา